Il dibattito contemporaneo sulle dinamiche educative e relazionali ha trovato, negli studi sulla terapia della famiglia, un punto fermo di straordinaria importanza: l'equilibrio dinamico tra il codice materno e il codice paterno. Non si tratta di una mera suddivisione di compiti, né di ruoli di genere rigidamente definiti, bensì di due dimensioni, due atteggiamenti simbolici e comportamentali che coesistono nell'essere umano e la cui sinergia è fondamentale per una crescita equilibrata. Comprendere la natura di questi codici significa decodificare il linguaggio stesso della vita e della relazione.
La Funzione e l’Essenza del Codice Materno
Il codice materno fa leva sulla capacità affettiva e si sviluppa in un circolo virtuoso che parte dall’azione dell’amare, arriva all’effetto della invarianza ai risultati, raggiunge uno stato di convinzione e consegue l’obiettivo che è quello di consolidare la personalità. Questo codice implica di amare il bambino indipendentemente dai risultati raggiunti. Solo in questo modo lui matura la convinzione di essere amato per quello che è e questo lo consolida nel suo essere persona con i propri limiti.
Il codice materno ha un orientamento interno, ovvero è focalizzato sulla protezione della persona. La figura materna rappresenta la più grande esperienza di amore e di amicizia che il bambino abbia mai avuto, trasformando gradualmente l'amore e la dipendenza che legano a lei il bambino in un atteggiamento benevolo, fiducioso e responsabile verso la società e l'ambiente. È l'attenzione e l'accettazione materna a diventare per il bambino il luogo psicologico, emotivo e sensoriale su cui poter costruire le diverse parti di sé.
La sociologa Chiara Giaccardi sottolinea che il "codice materno" ci viene in aiuto per una antropologia alternativa a quella, iperindividualistica, della cultura contemporanea. Non è un modello astratto, moralistico. Non è un ideale. È la radice di una memoria, corporea prima di tutto. Ci ricorda che noi non siamo "individui" che poi cercano goffamente di costruire relazioni, ma esseri relazionali fin dal principio. Noi siamo relazione, e solo dopo, e grazie a questo, individui.
La Natura Strategica del Codice Paterno
Il codice paterno implica, invece, di premiare il bambino in funzione dei risultati raggiunti. Questo lo incentiva a continuare nelle azioni intraprese che gli consentono di competere efficacemente. Il codice paterno fa leva, invece, sulla capacità valutativa e si sviluppa in un circolo virtuoso che parte dall’azione del premiare, arriva all’effetto dell’attenzione ai risultati, raggiunge uno stato di continuazione nell’azione e consegue l’obiettivo che è quello di competere con successo.
Il codice paterno ha un orientamento esterno, ovvero è focalizzato sull’incentivazione alla competizione. Il ruolo del padre è importante come quello della madre. In principio i suoi rapporti con il bambino sono meno intimi, ed è solo in seguito che diviene efficace la sua influenza. Egli deve dimostrarsi un buon compagno con la moglie, con i suoi figli e con la società; deve affrontare in modo corretto i tre problemi della vita: occupazione, amicizia, amore; e deve cooperare con la moglie, su un piano di parità.
Inoltre, il codice paterno aiuta il bambino nel processo di separazione dal grembo materno per uscire dalla fusione ed arrivare all’individuazione, all’affrancamento di sé. Trasmette un senso di protezione, di sicurezza ma anche di entusiasmo, forza, ambizione, determinazione. Il codice paterno sposta lo sguardo dal passato al futuro, spinge il figlio ad andare altrove, ad uscire dal sistema familiare per conoscersi per davvero.
L’Equilibrio Dinamico e la Deriva della Prevalenza
L’equilibrio dinamico da ottenere è tra invarianza ai risultati (codice materno) e attenzione ai risultati (codice paterno). Se uno dei due codici prevale sull’altro si ottiene una deriva negativa nella maturazione del bambino. Se a prevalere è il codice materno si sfocia nell’iper-protezione e il bambino non imparerà mai a cimentarsi con il mondo. Se a prevalere è il codice paterno si rischia che il bambino non si senta accettato nei suoi limiti e non sviluppi la necessaria autostima.
Codice materno e paterno sono spesso interpretati a ruoli inversi nelle coppie. L’importante è una loro equilibrata compresenza nell’ambiente familiare. L’organizzazione e l’approccio educativo tra padri e madri ha subito una frattura e si sta perdendo la compresenza di codice paterno e codice materno. Un tempo la famiglia si basava su una rigida separazione dei ruoli: al padre spettava l’autorità e il compito di far rispettare le regole, mentre alla madre veniva affidata la sfera dell’affetto e della cura. Oggi stiamo assistendo all’estremo opposto: padri che stentano a trovare il proprio ruolo, che si comportano come fossero coetanei dei propri figli.
È fondamentale evitare un’interpretazione rigida di questi concetti. Molti genitori single riescono a garantire una crescita sana e armoniosa ai propri figli, adattandosi alle circostanze e integrando nella loro figura sia il codice materno che quello paterno. La presenza di entrambi i codici non è legata in modo imprescindibile alla presenza di due genitori di sesso opposto, ma alla capacità di integrare nella propria azione educativa gli elementi chiave di ciascun codice.
Le Organizzazioni come Famiglie: Una Prospettiva Gestionale
L’esistenza di un equilibrio dinamico tra codice materno e codice paterno è altrettanto essenziale all’interno delle organizzazioni. Nelle imprese si tende, invece, a privilegiare costantemente il codice paterno. Si premia in funzione dei risultati raggiunti. La gran parte delle imprese, cioè, sono organizzazioni ‘macho’, ma questo è un errore. Le organizzazioni più resilienti sono quelle in cui prevale un codice materno.
Ad esempio, nel libro ‘Leader per vocazione’ di Chris Lowney, rivela i principi di management che hanno guidato la Compagnia di Gesù per oltre 450 anni. Lowney cita direttamente Sant’Ignazio di Loyola: “Per lo più dobbiamo derivare la nostra gratificazione non da risultati immediatamente manifesti, ma dalla profonda convinzione nel valore delle nostre azioni, decisioni e scelte”. I risultati sul breve non contano, l’importante è crederci e impegnarsi: i risultati non tarderanno ad arrivare.
I bravi leader difendono i propri davanti ai superiori quando i risultati non arrivano (attivano il codice materno), salvo poi riprendere i propri a quattr’occhi spiegando loro che non si può continuare così, che hanno sbagliato e che la prossima volta devono migliorare (attivano il codice paterno). Ogni organizzazione è una grande famiglia e c’è bisogno di un buon padre e di una buona madre.
Volontà di Potenza e Sentimento Sociale: Le Istanze di Adler
Per comprendere profondamente l'architettura dei codici, è necessario rifarsi al pensiero di Alfred Adler. Con Volontà di Potenza si intende l’energia che indirizza l’uomo, a livello conscio e inconscio, verso finalità di elevazione, di affermazione personale, di competizione o almeno di autoprotezione e di sopravvivenza. Questa istanza non è altro che una particolare forza di compensazione, con l’aiuto della quale l’uomo tenta di porre riparo al suo sentimento di malsicurezza intima.
Tuttavia, per un’ottimale stabilità psichica, l’impulso energetico della volontà di potenza deve confrontarsi costantemente con il bisogno fondamentale dell’uomo di cooperare con i propri simili e di compartecipare solidamente alle loro emozioni. Questa potenzialità relazionale espressa nella necessità di collaborazione nasce già con il bambino. In una prima fase della vita, è proprio la madre ad accogliere questo primo bisogno di affetto che, se ben coltivato, permette lo sviluppo di competenze sociali e relazionali partendo dalla predisposizione adleriana definita senso sociale.
La Volontà di Potenza ed il Sentimento Sociale, in quanto istanze fondamentali, non possono essere concepite come separate o disgiunte, in quanto è la loro continua commistione che produce nell'uomo il soddisfacimento dei suoi bisogni primari di autoaffermazione e di socialità-relazionalità. Esse, quindi, si dispiegano in modo armonico all'interno del comportamento umano.
L'Attaccamento come Base Sicura
Dal punto di vista evolutivo, la maggior parte degli Autori è concorde nel collocare l’emergere del Sé e della formazione dell’identità personale nella relazione di accudimento madre bambino. Secondo il modello di Attaccamento proposto da Bowlby, il bambino nasce con una predisposizione, iscritta nel patrimonio genetico umano, a cercare e a mantenere la vicinanza con una figura specifica che normalmente coincide con la madre.
La sicurezza del legame di attaccamento è determinata dalla comprensione da parte della madre dei bisogni del piccolo, dalla sua sensibilità ai segnali e dalla sua prontezza di risposta. Sono questi due elementi a far percepire la madre come “base sicura”, da cui il bambino può partire per esplorare l’ambiente. I primi legami di attaccamento, secondo Bowlby, vengono progressivamente interiorizzati.
La capacità riflessiva della madre consente di prevedere la sicurezza dell’attaccamento del bambino alla madre dopo la nascita. Il bambino è impotente sia dal punto di vista mentale che dal punto di vista fisico e il genitore deve avere la capacità di contenerne gli affetti travolgenti, di anticiparne le esigenze sia fisiche sia psicologiche, di adattarsi rapidamente alla sua prospettiva e di manipolare il mondo esterno in modo che possa corrispondere alla prospettiva del bambino.
Il Processo di Differenziazione e Individuazione
Concetti essenziali affinché si abbia uno svincolo sano dalla propria famiglia d’origine e ci possa essere una realizzazione completa e profonda del giovane adulto sono la differenziazione e l’identificazione. La differenziazione ha a che fare con la capacità di sapersi distinguere dalla massa familiare per poter trovare la propria strada e la propria realizzazione. Differenziarsi è un processo psichico necessario che fa parte del più grande processo di individuazione di una persona, ovvero quel processo per il quale si diventa ciò che si è.
L’identificazione ha a che fare con il concetto di conoscenza di sé e capacità di accettazione di quel che si è. È la costruzione della propria identità di persona, del proprio carattere. L’individuazione è sinonimo di quel processo psichico unico e irripetibile di ogni individuo che consiste nell'approssimarsi dell'io al sé, cioè in una progressiva integrazione e unificazione delle ombre e dei complessi che formano la personalità dentro di sé.
Per imparare a definirsi ed amarsi, è necessario comprendere quanto incidano il proprio vissuto, le proprie credenze, convinzioni, abitudini, giudizi, preconcetti per poi accogliere sé stessi per ciò che si è. Amarsi è un concetto che si può apprendere. L’amore verso sé stessi è la chiave per potersi relazionare agli altri in maniera efficace. Amare sé stessi non è una forma di egoismo, bensì la possibilità di vivere pienamente la propria dimensione, senza dipendere dall’approvazione altrui.
La Responsabilità del Genitore “Affidatario”
Mariolina Ceriotti Migliarese, nel suo libro “La famiglia imperfetta”, parla dell’importanza di accettare l’alterità del figlio. Il figlio ci viene affidato immeritatamente dalla vita perché lo accompagniamo per un pezzo di strada a diventare grande, la posizione più corretta dell’essere genitore è quella del genitore affidatario che si prende cura di una persona che ha sofferto, che ha problemi e a cui dà tutto ciò che ha.
Donald Winnicott parla del concetto di “Madre sufficientemente buona” riferendosi ad una madre e donna spontanea, autentica e vera che, con ansie e preoccupazioni, stanchezza, scoramenti e sensi di colpa, emerge come figura in grado di trasmettere sicurezza e amore. Accogliere, quindi, quelle che sono le proprie peculiarità, i propri errori, riconoscerne l’esistenza non per punirsi ma per poter crescere, migliorarsi.
Il codice materno tende a proteggere il figlio dal dolore e dalle fatiche della vita, il codice paterno tende a incoraggiarlo ad accettarle e superarle, a non nascondersi, a non evitarli, a non averne paura. A non scappare sempre dalla prova, ma ad accettarla. A lasciarsi provare acconsentendo di fare ciò che le circostanze richiedono come giusto, opportuno, necessario. Sono fondamentali il codice materno e il codice paterno e che siano differenti per fornire al figlio un adeguato codice della vita.
Oltre il Ruolo: L'Umanità del Genitore
Nell’etimologia di autorità è inclusa l’idea che nell’uomo si realizza l’humanitas quando un principio di natura non empirica lo libera dallo stato di soggezione e lo porta al fine che è suo, di essere razionale e morale. Ogni figlio per diventare quello che è scritto nella sua vita ha bisogno della figura paterna che sia tale: né assente, né deficiente, né subalterna alla madre, né maternalizzata. Il padre è padre e deve essere padre.
Amare è dare e far sentire l’altro amato perché a sua volta sia capace di amare e dare. Questo è generare vita. Dare la vita perché così è nel codice della vita: questa è la genitorialità e non semplicemente un patrimonio genetico. Gli adulti danno ai bambini la vita, i bambini danno agli adulti la gioia della vita: insieme compongono l’inno alla vita. Così si esprime la biofilia della e nella genitorialità, la paternità e la maternità insieme.
In definitiva, i codici devono essere differenti, né divergenti né indifferenti l'uno dall'altro. La loro compresenza non rappresenta un limite, ma la condizione necessaria affinché ogni individuo possa scoprire la propria unicità e il proprio posto nel mondo. È un cammino che parte dall'accoglienza incondizionata della madre per approdare alla sfida del padre, un movimento che trasforma la vita in un'esperienza ricca, generativa e profondamente umana.