L'Asinara, isola di rara bellezza e complessità storica, rappresenta un prisma attraverso il quale osservare le trasformazioni del Novecento italiano. Ha di recente visto la luce un’opera che bene chiarisce quanto accadde in Sardegna oltre cinquantaquattro anni orsono, allorquando in un batter d’occhio una colonia agricola penale fu trasformata in una casa di reclusione. A causa delle malevoli condizioni marine, in codesto misterioso luogo l’ingresso è quasi sempre stato arduo e quivi, a partir dal cinque maggio dell’anno del Signore millenovecentosettantuno, accompagna impeccabilmente per mano il lettore all’indietro nel tempo l’autrice, laureata in scienze politiche con un master in economia e marketing del turismo. Stiamo parlando dello stimolante saggio storico firmato Paola Fontecchio, Mohicani Edizioni, pp 99, €15, “Asinara.
Una prospettiva inedita sulla storia sarda e nazionale
Il libro si rivolge a un pubblico eterogeneo, combinando l’interesse per la storia locale sarda con quello per la storia nazionale italiana. È pensato per appassionati di storia e ricercatori, per coloro che desiderano approfondire pagine poco conosciute e “silenti” della storia italiana, basate su ricerche d’archivio inedite e per chiunque voglia conoscere l’Asinara perché offre una prospettiva diversa dall’immagine prevalente del carcere di massima sicurezza. Perfino per le guide e per gli operatori del Parco perché fornisce un approfondimento storico essenziale per chi vive, lavora o visita l’isola. In particolare, il lavoro focalizza l’attenzione sul soggiorno obbligato durato cinque anni nell’area di Cala Reale, che all’epoca era sotto la competenza del Ministero della Sanità per la presenza della stazione marittima quarantenaria dal 1885.
L'enigma dei “vinti” e dei “vincitori”
La situazione dell’Asinara tra il 1971 e il 1976 si risolse senza “vincitori né vinti”. Il periodo non segnò una chiara vittoria di una parte sull’altra, ma fu piuttosto una fase di transizione e di complicazioni che riflette perfettamente le contraddizioni della storia italiana. Per il Comune di Porto Torres e per la comunità sarda, che dal 1967 chiedevano la sdemanializzazione, non ci fu alcuna vittoria, ma un’ulteriore sconfitta. Il progetto di un carcere speciale allontanava ancora di più l’isola da un potenziale uso civile, ambientale e turistico, posticipando le loro aspirazioni.
Per i confinati del soggiorno obbligato, la fine di questo periodo non coincise con la libertà. L’introduzione del carcere speciale a Fornelli, voluto dal Generale Dalla Chiesa a partire dai primi anni ’70 per ospitare criminali della mafia e terroristi, portò a condizioni di isolamento e restrizioni più severe, sebbene per soggetti differenti. Per lo Stato, l’introduzione del carcere speciale non rappresentò una vittoria definitiva. Adesso l’isola dell’Asinara sta vivendo un lento processo di rinascita, riappropriandosi della sua identità naturale dopo decenni di isolamento dovuto al carcere.
Memoria storica ed ecosistemi fragili
Oggi è un Parco Nazionale e area marina protetta, rinomata per la sua biodiversità, ma il passato di isolamento e di confino è stato trasformato in un punto di forza per un turismo sostenibile e consapevole. Tuttavia, il percorso è complesso: molte strutture carcerarie sono abbandonate e il loro recupero è lento e difficile. L’Asinara è un luogo affascinante che cerca un difficile equilibrio tra la conservazione di un ecosistema fragile e la valorizzazione della sua complessa memoria storica.
In questo contesto, il concetto di “morti fecondi” - pur declinato in ambiti differenti - richiama la necessità di una riflessione profonda sulla nostra eredità. Come negli esercizi spirituali di Don Giuseppe Quadrio, dove il pensiero si confronta con le realtà ultime, anche la storia dell'Asinara richiede un esercizio di memoria che non sia solo commemorativo, ma formativo. La teologia, che passava dalla testa al cuore di chi si preparava al sacerdozio, trova un parallelo laico nella necessità di comprendere come i luoghi di sofferenza e isolamento possano, attraverso una gestione consapevole, rigenerare il tessuto sociale e culturale.
La dimensione esistenziale del limite
Le realtà “ultime”, i novissimi, si prestano in forma non comune a questo approccio da versanti vari: la morte, l’aldilà, la felicità bramata in questo mondo e la possibilità del suo compimento, la comunione con Dio e la prospettiva della separazione da Dio come parabola della libertà, la responsabilità collettiva dell’umanità e quella personale. Proprio questo fascino poteva prestare il fianco per sbilanciarsi. Don Quadrio offriva una parola “sensata”, di ragione, rivelazione e ignoto, di responsabilità umana ed amore di Dio, di rischio e speranza.
Oltre quel muro: entriamo nel carcere di massima sicurezza dell’Asinara
Gli esercizi spirituali di don Quadrio, preparati come appunti di riflessione profonda, ci ricordano che il "senso" non si trova in una vittoria immediata, ma nella capacità di integrare le esperienze quotidiane e quelle “limite” della persona all'interno di una visione più ampia. Il passaggio dalla teologia all’annuncio non è mai stato semplice, richiedendo uno sforzo costante per avvicinarsi alla vita reale degli ascoltatori, cercando una comunicazione che fosse non solo trasparente, ma anche toccante.
Allo stesso modo, la comprensione dell'Asinara moderna richiede di guardare oltre le rovine e le sbarre, interpretando il passato come un terreno fertile - fecondo, appunto - per una nuova consapevolezza. La storia del soggiorno obbligato e quella della reclusione speciale si intrecciano con la natura selvaggia dell'isola, creando un paesaggio dove il silenzio non è assenza di voce, ma custode di una verità storica che ancora oggi interroga le coscienze, esigendo un equilibrio tra oblio e memoria, tra conservazione e trasformazione.