Storie di Nascita, Fede e Sacrificio Materno: Tra Miracolo e Reale

La maternità è un viaggio che si snoda attraverso gioie immense e sfide profonde, un percorso che spesso richiede un sacrificio materno straordinario e, talvolta, si tinge dei colori vividi del miracolo. Queste narrazioni, che toccano l'anima e interrogano la ragione, ci invitano a riflettere sulla forza incommensurabile dell'amore di una madre, sulla potenza della fede e sull'inspiegabile intervento divino che può accompagnare la venuta al mondo di una nuova vita. Dal riconoscimento di un miracolo che eleva un Pontefice agli onori degli altari, alle esperienze intime e spesso dolorose delle donne moderne, fino a episodi storici di scelte coraggiose e luoghi di profonda devozione, queste storie dipingono un quadro complesso e toccante della maternità.

Un Miracolo Riconosciuto: La Storia di Amanda e Papa Paolo VI

La canonizzazione di Papa Paolo VI, la cui ufficialità è giunta martedì 6 marzo con l'autorizzazione di Papa Francesco a promulgare alcuni decreti, tra i quali quello relativo al miracolo attribuito alla sua intercessione, ha riacceso i riflettori su una vicenda di straordinaria fede e speranza. Il miracolo ha riguardato la gravidanza che in modo scientificamente inspiegabile ha portato alla nascita di Amanda Maria Paola Tagliaferro, avvenuta alle 6.58 del 25 dicembre 2014 al Policlinico di Borgo Roma a Verona. Amanda oggi è una bellissima bambina di tre anni che con i suoi famigliari vive a Villa Bartolomea e gode di ottima salute.

Vanna Pironato, 40 anni, infermiera all’ospedale “Mater Salutis” di Legnago e madre di Amanda, ha accolto la notizia della canonizzazione con grande gioia. «Per noi è una grande festa. Io ho sempre pensato che mia figlia fosse un miracolo, il fatto che ora me lo dica la Chiesa me ne dà conferma», ha dichiarato. La sua gravidanza fu estremamente complessa. «Ho rotto le membrane dopo 13 settimane dal concepimento in conseguenza di un’indagine prenatale, la villocentesi. Da lì è iniziato un calvario durato altre 13 settimane. Al dolore fisico frutto del travaglio costante e della perdita continua di liquido amniotico e sangue, si associava la sofferenza psicologica perché i numerosi medici specialisti consultati in tutta Italia non mi avevano dato alcuna speranza».

Nonostante le difficoltà, la volontà di Vanna di portare avanti la gravidanza rimase ferma. «Qualcuno in modo diretto, qualche altro velatamente» le aveva consigliato l'aborto. Ricordando quei momenti, Vanna ha detto di piangere e dire che non sarebbe riuscita a farlo, perché per lei era inconcepibile anche solo il pensiero di poter essere colei che provocava la morte della creatura che portava in grembo. Peraltro, secondo le prime previsioni dei medici, il feto stesso non sarebbe sopravvissuto. Nella migliore delle ipotesi formulate, si disse che la vita del neonato sarebbe durata solo pochi minuti o comunque che avrebbe dovuto essere intubato e avrebbe presentato una situazione cerebrale totalmente compromessa.

In questa gravidanza a dir poco sofferta, la figura di Paolo VI emerse grazie al suggerimento del dott. Paolo Martinelli, ginecologo al “Mater Salutis” dove Vanna lavora, di pregare Papa Paolo VI, beatificato da papa Francesco pochi giorni prima, il 19 ottobre 2014. Dopo un incontro con alcuni esperti al Policlinico di Borgo Roma dal quale era uscita senza alcuna prospettiva, Vanna e suo marito decisero di andare a pregare al santuario di Santa Maria delle Grazie a Brescia, luogo al quale Montini era molto devoto e dove aveva celebrato la sua prima Messa. Nonostante non sapesse chi fosse Paolo VI, con suo marito si recarono a Brescia il 29 ottobre e davanti alla sua statua di bronzo Vanna gli chiese in modo disperato di aiutarla. In chiesa trovarono la preghiera per chiedere la grazia per sua intercessione e con il marito Alberto, tenendosi per mano, recitarono quella preghiera.

Da quel momento, sebbene la gravidanza continuò con le stesse sofferenze, un cammino di conversione personale verso una fede più autentica ebbe inizio. Vanna consultò altri esperti, ma la situazione rimaneva critica. «Sarà un disegno divino», furono le parole della dottoressa Vergani a Monza. Intanto il feto continuava a crescere. «Sì, cresceva ma non si riusciva a stimare quanto, visto che senza il liquido amniotico non era possibile valutare l’esito delle ecografie, se non comprendere che il feto era vivo». Vanna venne ricoverata a Borgo Roma dove constatarono che, oltre al liquido amniotico, perdeva il meconio, l'apice delle notizie negative. Nonostante ciò, la bambina non nacque e Vanna tornò a casa con la bambina in grembo e le sue perdite.

La notte della vigilia di Natale, Vanna Pironato stette particolarmente male. Alle 3 con suo marito partirono per Borgo Roma, ospedale dotato della Patologia neonatale. Al pronto soccorso ostetrico, l'ostetrica, sentendo la storia di Vanna, sbiancò, comprendendo che non era un caso semplice. Cercarono di fermare le contrazioni con dei farmaci, ma ormai il parto era avviato. Vanna desiderava un cesareo, ma le dissero che le avrebbero evitato un taglio, che ormai aveva fatto tutto quanto doveva fare e che per la bambina non ci sarebbero state speranze. Suo marito, a un certo punto, disse una frase per la quale Vanna gli sarà grata per sempre: «Ma non chiamate il pediatra?». Non era nelle previsioni, l'avevano data per morta. Il dott. Simone Rugolotto, attuale primario a Trecenta, arrivò. Fuori c’erano il marito e il neonatologo, davanti al presepe, entrambi probabilmente in preghiera. Il pediatra, finché Vanna stava partorendo, chiese alla ginecologa se il battito era presente e lei rispose: «Sì… mah…» e scosse la testa. Lui si precipitò e chiamò l’infermiera. Amanda nacque così alla ventiseiesima settimana e quattro giorni, alle 6.58, in modo podalico, pesava 865 grammi, ma non vi fu alcuna manifestazione di gioia. Venne intubata, chiesero al marito il nome della bimba, pensando servisse a compilare il certificato di morte.

Amanda rimase in ospedale ricevendo tutte le cure mediche necessarie utilizzate per i bambini estremamente prematuri e fu portata a casa l'11 aprile 2015. Nonostante i mesi trascorsi in terapia intensiva non furono facili, passati i primi sette giorni necessari per la sopravvivenza, Amanda non manifestò nessuna delle complicanze tipiche dei neonati prematuri. Venne battezzata il 19 settembre 2015 esattamente un anno dopo le terribili parole: «Signora questo è un aborto». La storia venne raccontata a un giornalista e pubblicata il 3 gennaio 2016. Nelle ultime righe, Vanna volle ringraziare Paolo VI perché sapeva che aveva interceduto per sua figlia. La Curia di Brescia, nella persona di don Antonio Lanzoni, vicepostulatore della causa di canonizzazione di papa Montini, lesse l’articolo e chiamò Vanna dicendole che valeva la pena indagare sull’accaduto. Vanna si recò a Brescia tre volte, portò le cartelle cliniche e prese avvio il processo che si è svolto a Verona nel marzo 2017. La famiglia è tornata al santuario delle Grazie e anche a Concesio, il luogo di nascita di Paolo VI.

Il Sacrificio Silenzioso e le Sfide del Parto Moderno

La realtà della maternità, specialmente nei momenti più delicati come il parto e il post-parto, è spesso intrisa di un sacrificio che va oltre l'immaginabile, non sempre riconosciuto o supportato. Molte madri che hanno letto la storia del neonato soffocato nel letto all’ospedale Pertini di Roma, hanno provato un sentimento simile nei confronti della neo-mamma al centro di questa terribile tragedia: solidarietà, pensando: «Quella donna potevo essere io». Sul web e nelle chat, si condividono i ricordi non sempre belli dei post parto, momenti idealizzati che spesso si tramutano in settimane di solitudine e spaesamento.

Una testimonianza rivela la solitudine di una madre dopo la perdita perinatale: «Non avevo un bimbo da accudire», ma la sua sofferenza era immensa. Ha dovuto chiedere con forza la presenza del marito, ottenendo un'eccezione alle regole ospedaliere. «Non sapete cosa sia l’umanità», ha detto, sentendosi abbandonata. Questa esperienza, seppur dolorosa, le ha portato una grazia spirituale attraverso la comunione in un momento di estrema debolezza. «Temevo quel parto ingiusto con tutta me stessa, ma poi, quando è successo (esattamente due minuti dopo aver ricevuto l’Eucaristia!), non ho visto la morte, ho visto solo un figlio». Questo evidenzia come il lutto perinatale sia così sottovalutato che per avere un sostegno devi sgolarti e minacciare di finire sui giornali.

Molti racconti di parto ospedaliero rivelano un quadro di medicalizzazione eccessiva e mancanza di empatia. Una madre descrive la sua prima ostetrica come «tosta come me e senza figli», una laicità che le ispirava fiducia, ma che si è rivelata un giudizio implacabile. Le pressioni furono continue: sul latte, sul tenere il bambino addosso, facendola sentire inadeguata. Alla fine, il suo parto, breve ma intenso, vide l'uso di ossitocina, la rottura delle acque contaminate da meconio, e una situazione di sofferenza per il bambino, culminata in un'episiotomia necessaria. Il post-parto fu altrettanto duro, tra il dolore fisico e la battaglia per l'allattamento. «Mi hanno talmente angosciata con sto latte che non montava e che non veniva "Non hai voglia mamma, si vede. Non ti va proprio eh?" che mi sono fermata una notte in più strisciando, con le gambe e con la dignità, al nido per "imparare"».

Un'altra madre, ricoverata per poco liquido amniotico, ha subito cinque giorni di induzione dolorosa, senza riposo notturno, seguiti da 13 ore di travaglio senza dilatazione, una figlia in sofferenza, e un cesareo d’urgenza. La scoperta che la bambina aveva il cordone ombelicale girato intorno alla testa, e che nessuno se ne era accorto, ha aggiunto al trauma. Dopo il cesareo, la richiesta di aiuto per sollevarsi e allattare fu accolta con indifferenza: «Signora, che cosa si credeva?». Questo scenario di sofferenza e abbandono non è isolato.

Esperienze simili emergono in altri racconti: dal neonato che non si attaccava al seno e al quale veniva negata l'aggiunta di latte, al trasferimento in ginecologia per mancanza di posti, accompagnato dal giudizio «Se non allatti non sei una brava mamma». Una madre, esausta dopo 48 ore di veglia, si addormentò col bambino nel letto e fu svegliata bruscamente da un'infermiera che la rimproverò di schiacciare il figlio. Un'altra, dopo un cesareo, con il figlio che stava poco bene e l'esigenza di un'osservazione notturna, fu costretta a riprendere il bambino all'1.30 di notte, sentendosi dire: «Hai voluto la bicicletta…». Questi episodi si susseguono, testimoniando un sistema che, pur con le migliori intenzioni, può fallire nel sostenere le madri nella loro vulnerabilità.

Una testimonianza particolarmente vivida racconta di 36 ore di travaglio indotto, senza cibo, culminate nella nascita del figlio. Il giorno dopo, il marito risultò positivo al Covid, lasciando la madre isolata con il neonato, esausta e anemica. «Ho supplicato una flebo di ferro che non è mai arrivata». Si è sentita sull'orlo del collasso, lottando per la sopravvivenza sua e del figlio. «Ho pensato seriamente che non sarei più uscita da quella stanza con mio figlio. Ma ho lottato». Questa esperienza, seppur con un lieto fine, ha lasciato il terrore di future gravidanze e ha aperto la strada alla depressione post-parto.

Altri racconti parlano di induzioni con ossitocina per 21 ore, senza epidurale, con ostetriche che si alternavano per controllare la dilatazione con una mancanza di tatto che generava paura, culminate in cesarei d'urgenza. Un parto nel 2001, con "rooming-in" senza eccezioni, portò una madre a chiedere aiuto per lavarsi e le fu risposto di fare in fretta, molto scocciate. La caduta di un neonato dal letto a causa dell'esaurimento di una madre nel sonno è un monito sulla pericolosità della mancanza di riposo. La medicalizzazione spinta del parto e la solitudine delle mamme sembrano essere un problema persistente, senza che si sia assistito a un'evoluzione significativa nei reparti di ostetricia.

La Forza della Natura e l'Intimità del Parto: Esperienze Positive di Nascita Rispettata

Nonostante le sfide, emerge anche un'altra narrativa, quella delle nascite vissute con profondo rispetto per i ritmi naturali del corpo e per l'intimità della famiglia. Queste esperienze, spesso facilitate da scelte consapevoli come il parto in casa o nelle case nascita, offrono una prospettiva diversa sulla maternità.

Una madre racconta il suo percorso attraverso quattro nascite, passando da esperienze ospedaliere traumatiche a parti sereni e rispettati. Dopo una prima gravidanza conclusasi precocemente e la nascita di Diana in ospedale che l'ha fatta sentire «un pezzo di carne», la decisione di affidarsi a una Casa Nascite fu «amore a prima vista». Con Enea, nato in ospedale seppur con un'esperienza migliore, la madre era «forte dell’esperienza precedente, ben cosciente che il mio corpo ed il mio bambino erano competenti». Infine, Leonida e Ettore sono nati in ambienti intimi e accoglienti, il primo alla Casa Nascite e l'ultimo a casa. «È stato un parto meraviglioso, intimo e rispettato», descrive quello di Leonida, sottolineando la perfetta sintonia con il figlio e l'assistenza discreta e complice delle levatrici. Questa donna ha scoperto la forza dentro di sé e l'importanza di dare fiducia ai bambini che nascono già "competenti".

Un'altra madre condivide la sua esperienza della nascita di Aline Luna, avvenuta a casa. Dopo una lunga attesa e giorni di contrazioni prodromiche, il desiderio di un parto rispettato era quasi svanito. Ma al mattino del 27 maggio, l'inizio delle contrazioni inconfondibili ha dato il via a un'esperienza trasformante. Con il marito Daniele e le levatrici Anna e Francesca, si è sentita «l’ospite d’onore di un momento speciale. Mi sono sentita amata, accudita e al sicuro». Non si è sentita sola, con le ostetriche che le hanno messo una mano sulla schiena durante le contrazioni più dolorose. Nonostante la paura e il pensiero di non farcela, ha scelto di fidarsi del suo corpo e della sua bambina. Le parole di Anna, «quando poi ci si arrende e si pensa di non farcela più - pluf - escono», le hanno dato una spinta verso la vita. Tre spinte di un’intensità mostruosa hanno portato alla nascita di Aline, accolta con «occhi spalancati, vivi e pieni d’amore».

Un'ulteriore madre racconta la nascita di Marcos, avvenuta a casa nonostante l'assenza del marito a causa di restrizioni di viaggio. Si è svegliata con perdite rosse, mantenendo la calma grazie alla levatrice Giulia. Con suo marito, ha preparato l'ambiente per il parto a domicilio, cuocendo persino una torta per celebrare. L'arrivo delle levatrici, Anna e Nathaly, ha creato un'atmosfera di profondo rispetto e discrezione. Immergendosi nella piscina per il parto, si è lasciata guidare dal suo corpo, trovando nel marito un'ancora di sicurezza. Nonostante il dolore, la fiducia nel processo e l'incoraggiamento della squadra le hanno permesso di accogliere la sua bambina, sentendo la sua testolina morbida e vellutata. «Nel nostro salotto non si respira altro che profondo rispetto, gratitudine, sollievo e tanto amore». Queste storie sottolineano l'importanza di un supporto empatico e di un ambiente che onori il potere innato del corpo femminile.

La Fede Incondizionata: Il Sacrificio di Emilia Wojtyła per la Vita di Karol

La storia della nascita di Karol Wojtyła, futuro Papa Giovanni Paolo II, è un esempio commovente di sacrificio materno e fede incrollabile. Nell'autunno del 1919, Emilia Wojtyła scoprì di essere in attesa di un bambino. Avendo già un figlio, il tredicenne Edmund, e avendo perso una figlia poco dopo il parto, la donna aveva paura di non poter avere più figli. Nel secondo mese di gravidanza, si recò dal dottor Jan Moskała, un noto ginecologo e ostetrico di Wadowice, dal quale ricevette una diagnosi devastante: «La tua gravidanza è seriamente a rischio e non c’è possibilità di portarla a termine o di avere un bambino vivo e in buona salute». A peggiorare le cose, c'era il rischio che Emilia stessa non sopravvivesse al parto, anche se il bambino sarebbe sopravvissuto.

Milena Kindziuk ha descritto i drammatici mesi della gravidanza di Emilia Wojtyła e della nascita di Karol sulla base di nuove testimonianze e documenti. Sebbene il dottor Moskała praticasse l'aborto, era anche un medico riconosciuto e un'autorità medica. Emilia, malata di cuore, si era probabilmente rivolta a lui per questo problema. Le testimonianze dell'ostetrica Tatarowa e i racconti delle sue amiche, insieme ai ricordi di altri residenti di Wadowice, dimostrarono che Emilia Wojtyła era depressa dall'insistenza del dottore ad abortire. Era pienamente consapevole della minaccia alla vita sua e di suo figlio, tanto più che la diagnosi proveniva dall'ostetrico più noto di Wadowice all'epoca.

Per i Wojtyła, Emilia e Karol, che si amavano moltissimo ed erano una coppia affiatata, doveva essere un vero dramma. Erano consapevoli che il rifiuto dell’aborto rappresentava una seria minaccia alla vita di Emilia. Come genitori, si rendevano conto che Edmund era ancora piccolo e aveva bisogno di sua madre. Nonostante queste immense difficoltà, presero una decisione coraggiosa: indipendentemente da tutto, il loro bambino concepito doveva nascere. Così iniziarono a cercare un altro medico. La loro scelta ricadde sul dottor Samuel Taub, un medico ebreo che lavorava a Wadowice.

Gli amici di Emilia hanno conservato ricordi di quella visita. Il dottor Taub confermò che esisteva il rischio di complicanze durante il parto, inclusa la morte di Emilia. Tuttavia, non suggerì un aborto e accettò di seguire la gravidanza della donna. Emilia doveva essere stata molto consapevole del suo ruolo di madre, perché solo una persona del genere può scegliere il rischio di mettere a repentaglio la propria vita piuttosto che perdere il proprio figlio. Nel profondo del cuore doveva essere pronta a fare questo sacrificio per il bambino che portava in grembo. A dire il vero, Emilia ebbe una brutta gravidanza: passò la maggior parte del tempo sdraiata e aveva ancora meno forza del solito. Questa storia rimane un testamento della forza dello spirito materno e della fede.

San Damiano Piacentino: Un Luogo di Fede, Miracoli Mariani e Sacrificio

Oltre alle storie personali e ai miracoli riconosciuti, ci sono luoghi che la fede popolare ha investito di un'aura di sacro, dove le storie di sacrificio materno e interventi divini si intrecciano in modo unico. San Damiano Piacentino, una piccola frazione di 150 abitanti nel comune di San Giorgio Piacentino, a circa venti chilometri a sud di Piacenza, è uno di questi. Sebbene sia uno dei luoghi più santi d'Italia e abbia attratto migliaia di pellegrini da tutto il mondo negli anni '60 e '70, rimane quasi sconosciuto in Italia, persino nella stessa provincia piacentina.

Qui ebbe inizio, nei primi anni ’60, la vicenda incredibile di Rosa Buzzini, conosciuta come Mamma Rosa, moglie di Giuseppe Quattrini. Madre di tre figli, Mamma Rosa aveva dovuto ricorrere al taglio cesareo per ogni suo parto. L'ultimo, nel 1952 con la nascita di Piergiorgio, si era complicato con una peritonite perforante che aveva richiesto un intervento chirurgico di 4 ore e mezzo. Da allora, per nove anni, Rosa fece la spola tra la sua casa e gli ospedali, poiché le sue piaghe non si rimarginavano.

Cinque giorni dopo il ritorno dall'ospedale, il 29 settembre 1961, festa di San Michele Arcangelo, una donna sconosciuta entrò in casa Quattrini. Vestiva con gli abiti tipici della tradizione locale, con gonna e blusa di vari colori, un grembiule nero e un fazzoletto azzurro sul capo. Era bellissima. La Signora sconosciuta chiese alla zia Adele mille lire per offrire un cero alla cappella di Padre Pio. Zia Adele rispose che in casa avevano in tutto e per tutto solo mille lire, tra l'altro ricevute in prestito, e spiegò che Giuseppe era ammalato e Rosa lo era ancor più. La bella signora insistette con tanto garbo, che la zia Adele finì per darle cinquecento lire.

Seguendo il racconto delle cronache del tempo: «La straniera prende la mano di Mamma Rosa e le dice: “Su, alzati!” - Non posso! risponde la povera inferma. - Dammi la mano! Alzati! - Non posso! - Dammi anche l’altra mano, ordina la Signora. Mamma Rosa la porge - Alzati! - ripete la Signora. E Mamma Rosa si alza avvertendo un benessere improvviso ed eccezionale». Riconobbe allora la Celeste Visitatrice che le fece segno di tacere. Alle 12, la Signora ordinò: «Recitiamo l’Angelus». Poi aggiunse cinque Pater, Ave e Gloria secondo le intenzioni di Padre Pio, in onore delle cinque Piaghe di Nostro Signore. Durante questo tempo, Ella toccò con le Sue Mani le piaghe di Rosa ed esse si chiusero immediatamente. Poi ordinò a Rosa di recarsi da Padre Pio: «Non ho denaro né abiti», obiettò Rosa. «Avrai quanto ti occorre». E la Signora se ne andò.

Nella primavera del 1962, Mamma Rosa andò a San Giovanni Rotondo. Il sabato mattina, mentre recitava il Rosario con una compagna, Mamma Rosa avvertì una chiamata improvvisa, si girò e vide la Signora dal fazzoletto azzurro: «Mi riconosci?» chiese la Signora. «Sì - risponde Rosa - voi siete la Madonna, che non ha voluto che lo dicessi». «Io sono la Madre della Consolazione e degli afflitti. Dillo, dunque, a San Damiano e al professore che non ha voluto credere alla tua guarigione. Dopo la Messa, ci troveremo presso la Sacra Mensa e Io ti accompagnerò da Padre Pio». E così fu. Giunte da Padre Pio, la Signora scomparve senza lasciare alcuna traccia.

Il 16 ottobre 1964, festa di Santa Margherita Maria Alacoque, mentre Mamma Rosa recitava l’Angelus del mezzogiorno, sentì dall’esterno una voce che la chiamava: «Vieni! vieni, ti aspetto!». Dalla nube uscì una specie di sfera rossa che si posò su un piccolo pero, vicino alla casa. «Figliola Mia, vengo da molto lontano. Annunzia al mondo che tutti devono pregare, perché Gesù non può più portare la croce. Io voglio che tutti si salvino, buoni e cattivi. Sono la Madre dell’Amore, la Madre di tutti: siete tutti miei figli. Per questo voglio che tutti si salvino, per questo sono venuta: per condurre il mondo alla preghiera, perché i castighi sono vicini. Ritornerò ogni venerdì e ti darò dei messaggi che devi far conoscere al mondo». Nonostante le obiezioni di Rosa, che temeva di non essere creduta, il pero fiorì quel 16 ottobre 1964. Il giorno dopo fiorì anche un ramo del susino che sorge accanto al pero; il ramo che la Madonna aveva sfiorato. Per tre settimane, migliaia di persone poterono ammirare i due alberi in fiore, nonostante le abbondanti piogge autunnali.

In seguito, tutti i venerdì, a mezzogiorno, e in ogni giorno delle feste Mariane, la Madre di Dio apparve a Mamma Rosa, non di rado accompagnata da fenomeni misteriosi, come quello del sole che ruota su sé stesso. In un messaggio del 1965, la Madonna annunciò che in questo «piccolo giardino di Paradiso», sarebbe scaturita una sorgente la cui acqua avrebbe purificato l’anima e il corpo. Nel 1966, chiese di scavare un pozzo vicino al pero, nel punto preciso indicato da San Michele Arcangelo. «Scavate ancora. Venite a bere presso questo pozzo l’acqua della grazia. Lavatevi! Purificatevi! Bevete e abbiate fiducia in quest’acqua. Molti guariranno dal male fisico. Molti diventeranno santi. Portate quest’acqua agli ammalati gravi, negli ospedali, ai moribondi. Andate ovunque voi vediate anime che gemono. Siate forti! Non temete! Io sono con voi!». La Madonna Miracolosa delle rose ha annunciato che quest’acqua è la più santa al mondo, parla di un’acqua pura, di un’acqua viva, molto limpida, molto fresca e miracolosa.

Il contenuto essenziale dei Messaggi della Madonna delle Rose è terribilmente attuale e coincide con quello di altre e ben più note apparizioni: il mondo va male; si trova alla vigilia di grandi flagelli, se non ritorna a Dio. La preghiera richiesta dalla Santissima Vergine è il Rosario che, Lei dice, è «l’arma più potente per vincere il male». I Messaggi di San Damiano insistono anche sulla necessità della carità verso il prossimo. Mamma Rosa fu perseguitata per un decennio dalle autorità civili ed ecclesiastiche, i suoi beni confiscati, accusata di abuso della fede popolare e di associazione a delinquere. Le fu impedito dalla Chiesa di diffondere i messaggi di Nostra Signora, che lei obbedientemente consegnava direttamente alla Chiesa, causando la perdita di molti messaggi.

Nonostante le persecuzioni, Mamma Rosa continuò la sua opera. «Sono nulla, io», diceva sempre di sé. Nel 1974, costituì l’Associazione Ospizio Madonna delle Rose, ora Ente Morale riconosciuto, per la realizzazione della Città delle Rose con il carisma della preghiera, dell’accoglienza e delle opere a favore dei fratelli più bisognosi e con un programma di vita spirituale secondo gli inviti di Maria: pregare, amare, offrire, soffrire, tacere. Ancora oggi le apparizioni di San Damiano Piacentino non sono ufficialmente riconosciute dalla Chiesa. Chi si reca oggi a San Damiano Piacentino può fare esperienza di una grande pace, accompagnata dalla misteriosa sensazione di «tempo sospeso», oltre a poter fare rifornimento dell’acqua benedetta donata dalla Madonna delle Rose.

Il "Piccolo Giardino del Paradiso", delimitato da un cancello rivestito d'oro e ornato di rose, racchiude tutto ciò che è stato “toccato” dalla presenza di Gesù e Maria: il pero, il susino, la fontana, lo sgabello su cui si appoggia Gesù, la statua bianca della Madonna delle Rose, su cui vengono posti una corona e un cuore d’oro nelle feste più importanti e nel primo fine settimana del mese. Questo luogo è chiamato il Piccolo Giardino del Paradiso perché Dio ha promesso che è santo e incontaminato dal diavolo e rimarrà puro per sempre. Davanti al cancello d’oro sorge un altro cancello marrone, davanti al quale i fedeli si fermano a pregare, e che delimita il Purgatorio. Sul lato rivolto verso la casa di mamma Rosa, accanto al cancello marrone, c’è un altro piccolo giardino di forma irregolare che rappresenta il mondo terreno, con una grande croce nel mezzo. La Madonna desidera che questo giardino diventi il cuore di una grande città, la città delle rose, dove molti possano trovare rifugio sotto il suo manto, chiamando tante anime alla preghiera, con la fede, con la speranza, con la carità e con tanto amore per la salvezza del mondo e per unire tutti: gli ammalati, i poveri, i miserabili, e di avere molte sante vocazioni nella nuova era. Nel Giardino del Paradiso si prega come pregava Rosa, con le stesse preghiere e nel modo più desiderato da Maria, principalmente il Rosario, recitato in latino per dare la possibilità a tutti i pellegrini di pregare insieme, e perché questo è particolarmente gradito alla Madonna stessa.

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