Sedetevi. Preparate del bicarbonato con limone, il vostro sogno di essere finalmente pronti alla prova costume è quasi realtà. L'analisi di un fenomeno peculiare, diffuso nel panorama digitale e sociale, richiede spesso una prospettiva chiara e, talvolta, un approccio che scuota le convenzioni. In questo contesto, mi sembrava doveroso fare chiarezza su un particolare fenomeno che ha guadagnato notorietà grazie all'osservazione e alla diffusione da parte di figure come "Il Signor Distruggere", il cui lavoro ha portato alla luce un universo di pratiche e credenze legate alla maternità che, se dapprima la situazione risultava comica e bizzarra, adesso il tutto rischia di trasformarsi in una grossa caccia alle streghe. L'espressione "mamme pancine", locuzione composta dal sostantivo femminile "mamma" e da una forma diminutivale del sostantivo femminile "pancia" o "pancina", descrive una figura di donna caratterizzata dall’esibizione sui social network del proprio amore entusiasta di infaticabile custode materna dei figli, spesso con esiti di comicità involontaria. Questa categoria, emersa prepotentemente sul web, include quelle madri che, col pancione o nel pieno della maternità, prese dall’entusiasmo, si ritrovano a fare qualche passo falso o qualche caduta di stile che diventa virale nel mondo delle mamme e nei blog di future mamme, oltre che sui social.
L'Estetica Shockante delle "Torte Partoritrici": Tra Gore e Superstizione
Al centro di questa discussione si trova una particolare moda, nata da un paio d’anni negli USA e successivamente giunta in Italia, che prevede la creazione di una torta “partoritrice”. Questa leccornia si presenta tipicamente a forma di vagina, spesso con toni gore e splatter, dalla quale fuoriesce la testa di una bambola. Si crede che sia di buon auspicio. Le versioni più classiche di queste torte sono generalmente in rosa, arricchite da peli pubici di cioccolato, indispensabili così da poter conferire maggiore profondità alla scena. La testa della bambola che emerge è spesso accompagnata da una placenta di fragole o crema, elemento che ne accentua il realismo macabro. Alcune delle mamme più esigenti e audaci, desiderose di spingersi oltre, ci tengono a mostrare anche l’orifizio anale imbastito di cioccolato. Spesso, questo dettaglio è completato con uno stronzo annesso, una rappresentazione cruda ma intenzionale, poiché, notoriamente, durante il parto esiste la possibilità di defecazione.
Esistono diverse varianti di queste torte, che spaziano dall'eccesso al dubbio gusto. Tra le più "eleganti" e quelle che sconvolgono maggiormente, si possono individuare quelle che presentano dettagli specifici. Ad esempio, il "sederino" ripreso dal di dietro con un bebè in pasta di zucchero è considerato di dubbio gusto, ma rappresenta comunque una delle manifestazioni di questa tendenza. Poi ci sono quelle tutte in pasta di zucchero, che cercano di mitigare l'impatto visivo pur mantenendo la tematica della nascita in modo, per alcuni, inquietante. Abbiamo poi quelle più audaci, che non esitano a esplorare i limiti della rappresentazione.
Il "pancione decorato", come un pancione leopardato, non è proprio un trionfo di dolcezza per molti osservatori, segnalando una deviazione dagli standard estetici comuni per le celebrazioni della nascita. Vi è poi la riproduzione inquietante di un bebè dall'espressione poco rassicurante, che non ispira certo tenerezza. Ma la categoria più discussa è senza dubbio la "nascita splatter". Questa torta non ha bisogno di commenti, essendo una delle torte della nascita più inquietanti in voga tra le mamme pancine, che la commissionano e la esibiscono con orgoglio. Il desiderio di celebrare la maternità in modi così estremi si radica in un universo di credenze e pratiche che il "Signor Distruggere" ha efficacemente documentato e reso pubblico.
In Italia, le nostre "pancine" si stanno mobilitando per fare propria questa favolosa usanza, importando e reinterpretando queste torte che celebrano il concepimento o la nascita in maniera così singolare. La diffusione di queste immagini e storie ha contribuito a creare un dibattito sul buon gusto, sulle aspettative sociali e sulla libertà di espressione individuale, soprattutto quando si tratta di un evento così intimo e significativo come la maternità. Le mamme pancine sono spesso pronte a tutto per di far conoscere al mondo la gioia nell’essere diventate madri.
Nel Giorno Del Suo Compleanno, Ha Ricevuto Foto Di Suo Marito Con Un'altra Donna Lei Se Ne È
"Signor Distruggere": Il Rivelatore di un Mondo Parallelo della Maternità
Il nome "Signor Distruggere" è diventato sinonimo della scoperta e della divulgazione di questo mondo parallelo legato alla maternità. Il blogger Vincenzo Maisto è stato il primo ad individuare l’esistenza delle mamme pancine e ad aver messo in luce i contenuti presenti nelle loro community, nel 2017. Da quel momento in poi, in molti hanno iniziato a parlare delle mamme pancine e a seguire - ora con ilarità, ora con sgomento - il pacchetto di convinzioni, suggerimenti e abitudini che caratterizzano la loro filosofia di vita.
Il modo in cui Vincenzo Maisto si è accorto e ha scoperto il mondo segreto delle “mamme pancine” è attraverso una rete di segnalazioni. Come lui stesso ha affermato, la sua pagina esiste dal 2011. Qualcuno gli segnalò i post delle pagine pubbliche legate al tema maternità, delle quali ne esistono centinaia e con milioni di iscritte. Si basa tutto sulle segnalazioni dei followers che lo seguono, e Maisto stesso non sta in nessun gruppo, né segue alcuna pagina sul tema. Le pagine delle mamme pancine, come le sue, quella dei The Jackal o quella della Ferragni, sono tutte pubbliche (con diversi nomi). Funzionano come dei consultori online: le mamme inviano un messaggio alla pagina e la admin di turno condivide il post in anonimo. Condividere quei post non richiede lo screenshot, perché sono post pubblici. Maisto si limita a cliccare sul tasto “condividi”, rendendo così virali contenuti che altrimenti resterebbero circoscritti a queste comunità.
I contenuti postati dal «Signor Distruggere» sono stati spesso definiti scioccanti, rivelando come alcune mamme vivano una maternità morbosa. Le pratiche raccontate nei gruppi sembrano irreali, ma vengono descritte con dovizia di particolari, evidenziando una realtà che molti avrebbero preferito non conoscere. Questa operazione di "scoperta" ha avuto un impatto così significativo da valere al "Signor Distruggere" un importante riconoscimento: l'articolo ha vinto il premio per “Miglior Articolo o post” 2017 ai Macchianera. Un risultato che testimonia l'ampia risonanza e l'interesse generato da questa inchiesta informale sul web.
Un Universo di Credenze e Pratiche Peculiari: Oltre le Torte
Il fenomeno delle "mamme pancine" rivela un universo di credenze e pratiche che trascendono la semplice ostentazione di torte bizzarre. Queste donne sono accomunate da una visione sacra dei figli, da alcune abitudini un po' bizzarre e da un’idea della femminilità e del rapporto di coppia intrise di stereotipi. La loro vita sembra ruotare intorno all'unica cosa che le rende vive: la maternità. I figli crescono e diventano ragazzi, ma restano sempre dei bambini, anche se hanno 20 anni e sono contati in "tantissimi mesi".
Nel calderone social, tutte queste persone si sono trovate e riunite in gruppi segreti dove, spalleggiandosi l’una con l’altra, si confidano e raccontano i loro bizzarri episodi di vita materna. Cosa ne è scaturito? Si è scoperto che là fuori esistono realtà culturali così povere da essere preoccupanti. Tra queste pratiche, se ne annoverano diverse che sfidano la logica e il buon senso comune.
C'è chi crede, ad esempio, che un ovulo non fecondato sia un bambino, attribuendogli un significato ontologico che precede la fecondazione stessa. C'è chi allatta i figli fino ai 6 anni, estendendo il periodo dell'allattamento ben oltre le raccomandazioni pediatriche diffuse. Un'altra pratica osservata è la celebrazione dell'avvento del menarca delle figlie, trasformando un evento biologico in un rito pubblico.
Alcune "mamme pancine" conservano il proprio latte per anni e, in certi casi, lo fanno bere al marito, insieme all’aspirina, per far passare l’influenza, attribuendogli proprietà curative non scientificamente provate. Non mancano quelle che non buttano il cordone ombelicale, preservandolo come reliquia. Vi è poi chi si tiene la placenta dopo aver partorito in maniera naturale, un gesto che, seppur praticato in alcune culture, qui assume connotazioni di conservazione personale e quasi ritualistica. Le mestruazioni stesse vengono chiamate con strani appellativi, e non è raro vedere donne che portano in giro bambole come se fossero figli, un comportamento che sfiora il mimetismo materno.
La creatività, o la sua deviazione, si manifesta anche in oggetti simbolici: ci sono torte che celebrano le mestruazioni, torte a forma di placenta, ciondoli a forma di organo sessuale femminile e persino ciondoli d’argento a forma di assorbente. Questo universo nascosto è fatto di dialoghi e consigli, di superstizioni e credenze, un universo che molti definiscono arretrato.
I consulti medici, spesso, vengono ignorati, preferendo affidarsi ai consigli delle proprie comunità online. I mariti vengono tenuti all’oscuro di tutto, soprattutto perché ci si vergogna che questi vedano oggetti legati al mondo femminile, perpetuando un senso di isolamento e di segretezza. Esistono riti per rimanere incinta, come quello dell’assorbente bruciato, e alcune, dopo il sesso, puliscono minuziosamente il letto, la camera, la testata del letto, perché l’atto sessuale è visto come cosa sporca. Il ciclo mestruale viene talvolta paragonato a un aborto, a cui segue il lutto della persona colpita, un'interpretazione che carica di drammaticità un processo fisiologico normale. Un ovulo è percepito come un possibile feto, e alla fine del mese, se non c'è gravidanza, accade il dramma.
La Reazione Sociale: Dalla Risata alla Pena, Fino alla Caccia alle Streghe
Inizialmente, l’esposizione dei contenuti delle "mamme pancine" ha generato reazioni che oscillavano tra l'ilarità e lo stupore. La stessa autrice, Giada Sundas, una giovane madre molto seguita in rete che sui social racconta la sua esperienza di “madre imperfetta ma imperterrita” con freschezza e ironia, ha ammesso di essersi sollazzata davanti agli screen delle “mamme pancine”. Ha riso di fronte alla foto di una torta partoriente e si è stupita leggendo episodi di maternità morbose.
Tuttavia, come spesso accade quando fenomeni di nicchia emergono alla ribalta, questa fase di divertimento si è rapidamente evoluta. Giada Sundas ha notato che poi è successo qualcosa: ha iniziato a provare pena. Questa transizione da uno stato di intrattenimento a uno di compassione o preoccupazione riflette un cambiamento nella percezione collettiva. Mentre noi, da qui, ci domandiamo come abbiano fatto queste persone a non aprirsi una finestra sulla realtà con i mezzi che la società moderna gli fornisce, ci arrabbiamo per la loro preclusione mentale, per l’assenza di curiosità e desiderio di crescita intellettuale.
L'analisi di Sundas porta a una conclusione complessa: loro, “rinchiuse” nella loro vita medievale, non sono nient’altro che vittime. Prima di una educazione ignorante e becera che ha attecchito così profondamente da non permettere alla razionalità di venire fuori e, in seguito, vittime di noi intolleranti, che, per sentirci meglio, abbiamo bisogno di sapere che là fuori c’è qualcuno che sta molto peggio di noi. Questa osservazione aggiunge uno strato di complessità etica al dibattito, suggerendo che la condanna senza comprensione potrebbe essere altrettanto problematica. La questione non è "Ma cos’hai contro le mamme?!", ma piuttosto il turbamento di fronte a un mondo parallelo composto da pateticità disgustose e sgrammaticate, dove non se ne può davvero più, e sembra non esserci neanche un quesito normale o formulato correttamente.
Le "mamme pancine" sono state spesso criticate per non pubblicare foto di gruppo in cui censurano solo il volto del bambino, come se stessero su “Diva&Donna”, o per contare l’età dei figli in mesi, perché un bambino non è una forma di formaggio. Altre critiche riguardano il fatto che non partoriscono in casa, né lasciano che la placenta si stacchi da sola, o che realizzano, né cercano, favolosi e adorabili bijou con latte materno, peli, cordone ombelicale, denti e feci. Si evidenzia anche che, se proprio fossero cattoliche, lascerebbero specchiare i figli anche prima del battesimo, e che non danno ai figli nomi di merda.
Un esempio emblematico della reazione del web è la vicenda che ha coinvolto Chiara Ferragni. Quando ha spento la candelina sulla torta realizzata per il suo compleanno nel suo nuovo ufficio, tenendo tra le braccia il piccolo Leone, questo gesto ha davvero mandato in bestia l’esercito delle mamme pancine. Hanno iniziato a commentare il video postato dall’influencer e blogger con critiche come: «Ma non si tengono così i bimbi - ha scritto una follower -. Postura sbagliata, sempre sorretta devi tenerla la testa. Poveretto. Fa pena, non tenerezza». La Ferragni ha replicato con una risposta piccata e davvero pungente: «L’educazione e il rispetto per gli altri, questi sconosciuti». Questo episodio dimostra quanto il controllo e la critica siano elementi centrali nelle interazioni tra le "mamme pancine" e il mondo esterno.
Oltre il Comico: Una Ricerca sulla Reale Composizione delle "Mamme Pancine"
Il fenomeno delle "mamme pancine", seppur inizialmente percepito come una curiosità comica o bizzarra, ha progressivamente acquisito una dimensione di rilevanza sociale che ha spinto alcuni a intraprendere studi più approfonditi. Per anni, i dibattiti sul web hanno dipinto un quadro spesso stereotipato di queste donne, alimentando l'idea che fossero un gruppo omogeneo e facilmente identificabile con determinate caratteristiche socio-demografiche. Tuttavia, la realtà, come spesso accade, si è dimostrata più complessa.
Ora, una studiosa di comunità virtuali, Cristiana Boido, già autrice di Fenomenologia di Manuel Agnelli (Dissensi 2016), è riuscita a profilare un gruppo di "Pancine" e ad avviare, da qui, una prima proposta di indagine. Il suo lavoro ha portato alla pubblicazione di un libro intitolato Pancine fantastiche, edito da Paginauno, che mira a superare le narrazioni semplicistiche.
Boido racconta la metodologia della sua ricerca: "Mi sono imbattuta in una psicologa svizzera, una studiosa molto brava che era riuscita a entrare in alcuni gruppi chiusissimi. Questa persona, che deve restare anonima, ha accettato di condurre un’analisi per me. E lo ha fatto veramente bene. Grazie a lei ho potuto profilare 42 Pancine. Abbastanza per affermare che esistono, visto che qualcuno lo metteva in dubbio. Il numero ovviamente non ha rilevanza statistica, ma fenomenologica". Questo approccio, basato sull'osservazione partecipante e sull'analisi qualitativa, ha permesso di delineare un profilo più sfaccettato delle "mamme pancine".
Uno degli obiettivi principali della ricerca di Boido è stato quello di smontare alcuni dei pregiudizi più diffusi. Si è spesso detto: "saranno indigenti e del profondo Sud". Tuttavia, la ricerca ha dimostrato che non è vero. E non è vero che sono tutte credenti e non scolarizzate (anche se nei post la grammatica va a farsi benedire). Questa rivelazione è cruciale perché sposta il focus da una condanna basata su caratteristiche socio-economiche o educative a una comprensione più profonda delle dinamiche culturali e psicologiche che sottostanno a questo fenomeno. Le "mamme pancine" non sono un monolite, ma un gruppo eterogeneo che condivide determinate visioni della maternità e le esprime attraverso canali digitali.
La maternità, per loro, è al primo posto, ma non solo. Quando si parla delle "mamme pancine", ci si riferisce a una fetta di donne accumunate da una visione sacra dei figli, da alcune abitudini un po' bizzarre, da un’idea della femminilità e del rapporto di coppia intrise di stereotipi. Il lavoro di studiosi come Cristiana Boido è fondamentale per superare l'iniziale reazione di ilarità o sgomento e approdare a una riflessione più strutturata e meno giudicante, pur riconoscendo le problematiche culturali sollevate. Comprendere questo fenomeno significa anche interrogarsi sulle lacune del sistema educativo e sociale che possono portare alla proliferazione di queste realtà parallele, dove la razionalità fatica a emergere.
Questo approfondimento delinea un quadro complesso, dove la provocazione delle "torte partoritrici" è solo la punta di un iceberg di un movimento sociale e culturale molto più vasto, che merita un'attenzione non solo mediatica ma anche sociologica per essere pienamente compreso. La richiesta di un’altra perla da Distruggere continua, alimentando la curiosità e la necessità di analizzare ulteriormente queste dinamiche sociali. Il prossimo aggiornamento del blog, come anticipato, potrebbe aprire un mondo, una realtà che forse sarebbe meglio non conoscere, ma che è ormai parte integrante del panorama digitale contemporaneo.
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