La serie animata I Simpson, nata dalla penna di Matt Groening, è da tempo entrata nei classici della cultura popolare globale. Arrivati in Italia nel 1991, i personaggi di Springfield sono ancora oggi trasmessi in entrambi i Paesi, attraversando diverse ere televisive e generazioni di spettatori. Questa longevità rende difficile parlare dei Simpson in modo unitario, come ricorda Luca Barra su Treccani.it. Nonostante il successo di pubblico e i numerosi riconoscimenti della critica, il dibattito sulla presunta diseducatività della serie, pur flebile, ancora esiste per alcuni. Tuttavia, questa opinione, un tempo suffragata anche dalla stampa, va oggi declinando, soprattutto se si analizza il linguaggio della versione doppiata per il pubblico italiano, un prodotto che spicca per l’inventività lessicale e le soluzioni linguistiche vincenti.
L'esposizione alla serie televisiva, al contrario di quanto sostenuto da chi ancora li ritiene diseducativi, può risultare anzi arricchente, persino educativa, quantomeno sotto il profilo linguistico. Come afferma Barra, "che l’esposizione ai Simpson possa essere “educativa” credo che valga per la serie in quanto prodotto: sotto la semplicità apparente dell’animazione c’è una complessità di sostanza e di stratificazione che si conserva, pur con qualche oscillazione, anche nella versione italiana; ciò nasce dalla consapevolezza nei curatori del doppiaggio di trovarsi con un prodotto dal valore culturale indubbio." Questa complessità di sostanza, come sottolineato da Luca Raffaelli a Wikiradio, risiede principalmente nella "scrittura" della serie, più che nell'animazione, che non è mai stata "di grande attenzione" o paragonabile a quella disneyana. I personaggi "sono televisivi e fanno il minimo indispensabile per poter far capire le loro azioni dal punto di vista scenico: la cosa fondamentale che ha reso indimenticabili I Simpson sta proprio nella scrittura."
Per restituire questa complessità in una lingua che è anche espressione di una cultura, quella italiana, certo affine ma diversa da quella statunitense, il processo di traduzione e adattamento ha richiesto un lavoro eccezionale. Gli studi sul doppiaggio dei Simpson sono numerosi, concentrandosi in particolare sul lavoro iniziato e condotto per lunghi anni dalla traduttrice Elena di Carlo, dal direttore del doppiaggio Tonino Accolla - voce storica di Homer, scomparso nel 2013 e sostituito da Massimo Lopez -, dalla responsabile dell’edizione italiana per Mediaset Ludovica Bonanome e dalla squadra di doppiatori guidata da Accolla. Tra questi, non si possono non menzionare Ilaria Stagni (Bart), oggi sostituita da Gaia Bolognesi, Liù Bosisio (Marge), oggi sostituita da Sonia Scotti, e Monica Ward (Lisa). Queste figure hanno plasmato l'immaginario collettivo italiano della serie, influenzando anche il lavoro dei successivi doppiatori e delle agenzie di doppiaggio avvicendatesi.
Le Sfide della Traduzione Audiovisiva: Tra Lingua, Cultura e Sincronismo
La traduzione nel caso di un contenuto audiovisivo presenta complessità significative. Fabio Rossi, in "Lingua italiana e cinema", analizza la testualità del "parlato filmico" come una varietà di "lingua trasmessa" che si pone in una "natura intermedia tra scritto e parlato", con caratteri peculiari finalizzati alla ricezione da parte del pubblico. A ciò si aggiunge il fatto che "nel testo audiovisivo la sfera sonora (…) e quella visiva si combinano creando un complesso testo multicodice la cui traduzione può essere problematica," come evidenziato da Elisa Perego in "La traduzione audiovisiva". Maria Pavesi, in "La traduzione filmica", chiarisce che per traduzione, in questo contesto, intende "l’intero processo di traduzione-adattamento e di recitazione".
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Non da ultima, un'ulteriore questione centrale è quella del sincronismo, definito come il "principale vincolo del doppiaggio". Il sincronismo "implica corrispondenza tra i movimenti connessi alla produzione orale e la struttura acustica del messaggio effettivamente percepito". Sebbene le asperità del sincronismo siano in parte smussate in un prodotto animato come I Simpson, resta un elemento cruciale. Per indicare il risultato complessivo della resa in italiano, termini come "doppiaggio" e "adattamento" sono usati in modo interscambiabile, sottolineando la natura complessa e creativa del processo.
Il primo merito dell’adattamento italiano è la resa del linguaggio della famiglia Simpson. Nella versione originale, "i personaggi sono (…) caratterizzati da un modo di parlare del tutto originale, fitto di neologismi, che negli anni sono entrati persino nel gergo giovanile," come spiega Federica Bologna. Sabrina Fusari parla della ricostruzione, nell’adattamento italiano, di un "idioletto" che ricorre a due strategie principali: da un lato, "tratti soprasegmentali", come la voce rauca di Marge o il timbro nasale e le vocali aperte di Lisa; dall'altro, "battute tipiche dei doppiatori italiani".
"Ciucciati il Calzino": Un Esempio Iconico di Adattamento Culturale
Uno degli esempi più celebri e riusciti di questa inventiva lessicale è la traduzione della frase di Bart "Eat my shorts". In italiano, questa espressione è diventata l'iconica "Ciucciati il calzino". La scelta di non optare per una traduzione letterale, come "mangiati i miei pantaloncini", è stata dettata dalla consapevolezza che una resa così diretta non avrebbe avuto il medesimo impatto né la stessa forza espressiva nel contesto culturale italiano. L'originale "Eat my shorts" è un'espressione gergale che Bart usa per schernire o respingere qualcuno, trasmettendo un'idea di sfida e irriverenza.
Il dibattito sull'origine e il significato di "Eat my shorts" ha talvolta portato a interrogarsi su una sua possibile derivazione da espressioni ben più volgari, come "eat my shit" o "suck my dick", suggerendo una sorta di eufemismo nell'originale. Tuttavia, ciò che conta per l'adattamento italiano non è tanto la fedeltà letterale al testo di partenza, ma la "fedeltà a quegli effetti," come sostiene Luca Barra. "Di qui la cura, le soluzioni adattative e il trasferimento dei riferimenti nell’edizione italiana dei Simpson." La formula "Ciucciati il calzino" cattura perfettamente lo spirito ribelle e irriverente di Bart, creando un neologismo che ha saputo farsi strada nell'immaginario collettivo italiano, tanto da essere immediatamente riconoscibile e associabile al personaggio.
Questo non è l'unico caso di adattamento creativo per Bart. Altre sue esclamazioni hanno subito trasformazioni simili: "ay, caramba" è diventato "cacchio", mentre "don’t have a cow" si è trasformato in "non farti infartare", un neologismo allitterante che traduce un modo di dire idiomatico inglese con grande efficacia. Anche espressioni come "ciuccellona", sempre di Bart, che traduce il diminutivo Liz, o "bacarospo" (o "bagarospo", con lenizione della sorda intervocalica) di Homer, che "non traduce nulla, poiché Homer dice semplicemente ‘Oh, you little…’", dimostrano la libertà e la creatività dell'adattamento. Stesso discorso vale per "mitico!", l’esclamazione del capofamiglia con cui viene resa l'interiezione "whoo-hoo!". In queste scelte si manifesta la ricerca di un'equivalenza culturale che generi il medesimo effetto umoristico o caratteriale nell'audience italiana.
L'Equivalenza Culturale e le Varietà Diatopiche
Saverio Tomaiuolo affida la propria lettura del lavoro del doppiaggio al concetto di equivalenza culturale. Egli spiega che "il prodotto nasce negli Stati Uniti con uno scopo centrale: suscitare la risata negli spettatori; nella versione italiana, si è dunque cercata un’equivalenza culturale che generasse il medesimo effetto, spesso lavorando sugli stereotipi." Questo è evidente nell'uso delle varietà diatopiche dell'italiano per caratterizzare alcuni personaggi secondari. Questo approccio, che spesso non ha corrispettivi nella versione originale, ha cercato negli accenti e nei dialetti un equivalente culturale.
Un esempio lampante è Chief Wiggum, che nell’adattamento diventa il Commissario Winchester (un chiaro riferimento alla nota marca di fucile) e parla con un accento napoletano. La voce del Commissario, interpretata da Enzo Avolio e poi da Angelo Maggi, riflette "lo stereotipo del poliziotto un po’ pigro e corrotto". Questo non è un caso isolato. Il Giardiniere Willie, adattamento di Groundskeeper Willie (con le voci di Mimmo Maugeri e poi Davide Marzi), parla con un accento sardo, che non ha nulla a che vedere con lo scozzese del testo di partenza. L'efficacia di questa scelta risiede in "un’equivalenza comica tra lo stereotipo dello scozzese negli Stati Uniti e il sardo in Italia: entrambi sono raffigurati come campagnoli, talvolta un po’ rozzi, ma molto fieri delle loro origini," come spiega Tomaiuolo. Il conguaglio dello scarto linguistico si realizza così nell’effetto sul pubblico.
Tomaiuolo propone un paragone, a prima vista azzardato, ma illuminante: "Quando Strehler mise in scena la Tempesta di Shakespeare decise di fare parlare Stefano e Trinculo in veneto e in napoletano, replicando la tradizione degli Zanni della commedia dell’arte, a cui peraltro il testo di partenza si ispirava; la scelta fu azzeccata perché risultò efficace nella resa sul pubblico italiano, che riconobbe in quei due personaggi una certa tradizione comica." Questa strategia di adattamento è stata applicata anche ad altri personaggi secondari. Carl, l'afroamericano amico di Homer, parla con un accento veneto, ripetendo di continuo "ocio" e "ostrega". Sabrina Fusari ipotizza che ciò possa essere stato un possibile "sberleffo" alla Lega Nord, nata proprio nel 1991. Il reverendo Lovejoy è caratterizzato da spirantizzazioni che lo fanno subito riconoscere come calabrese, o al più siciliano. Otto Disc, l'autista dello scuolabus, oltre al gustoso appellativo rivolto ai passeggeri, "ciao terrestri", ha un accento milanese che Fusari ipotizza si rifaccia alla cultura dei paninari degli anni Ottanta.
Un’eccezione rilevante a questa tendenza è rappresentata da Ned Flanders, per cui il doppiaggio torna a optare per un idioletto originale. I suoi "frequenti neologismi vezzeggiativi ripetuti (diddly diddly do) diventano una ripetizione continua delle parole più significative del discorso, con opportuni diminutivi (salve salvino, certo certosino), per rendere l’insieme di perbenismo, ipocrisia e cortesia di ogni suo gesto," come osservato da Luca Barra. Questo dimostra come l'adattamento sia stato un processo dinamico e sensibile alle sfumature caratteriali di ogni personaggio.
Limiti e Meriti: Un Bilancio del Doppiaggio Italiano
Il doppiaggio italiano dei Simpson, pur essendo un capolavoro di adattamento, non è esente da critiche. È possibile rilevare, come sostiene Barra, "cedimenti" a un "provincialismo che danneggia la verosimiglianza del mondo possibile della serie". Tomaiuolo, d'altra parte, segnala "equivalenze culturali problematiche". Inoltre, quasi in ogni puntata si consuma la perdita inevitabile di particolari più o meno rilevanti della cultura di partenza. Federica Bologna osserva che "pochissimi non americani, e nel nostro caso italiani, avrebbero la cultura necessaria per comprendere pienamente un episodio de I Simpson." Questo solleva il tema più ampio della "perdita" nella traduzione, dove alcuni riferimenti culturali, giochi di parole o sfumature dell'originale possono non trovare un equivalente perfetto nella lingua di arrivo.
L'ambito audiovisivo, infatti, è quello che presenta le maggiori difficoltà di traduzione, poiché in questo caso, oltre al piano linguistico con eventuali giochi di parole che non hanno il suo esatto corrispondente in altre lingue, entrano in gioco la cultura locale, le immagini con tutti i loro riferimenti all'ambientazione, il labiale, i gesti degli attori e molto altro. È sempre possibile una buona traduzione? Le traduzioni rendono giustizia all’originale o vi sono casi in cui il testo di partenza viene snaturato? In paesi come il Portogallo, la Turchia o del nord Europa, l’abitudine è di vedere tutto in versione originale con i sottotitoli nella lingua locale, mentre in Italia la norma è vedere qualsiasi prodotto audiovisivo in versione doppiata. Nonostante ciò, negli ultimi anni si è sviluppata la tendenza, soprattutto tra i più giovani, di guardare film e serie televisive in lingua originale, il che ha reso questa nuova generazione abbastanza critica nei confronti dei doppiaggi delle loro serie preferite.
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Un esempio che evidenzia i limiti della traduzione è il famosissimo caso di "Hodor", nome originato dalla continua ripetizione della frase "hold the door" nella celebre serie televisiva statunitense "Game of Thrones", conosciuta in Italia come "Trono di Spade". In questo caso, il gioco di parole che lega il nome del personaggio al suo destino è intrinsecamente legato alla lingua inglese, rendendo una traduzione altrettanto efficace estremamente ardua, se non impossibile, in italiano senza snaturare l'originale.
Epperò, al netto di tutte queste considerazioni, I Simpson restano non solo un classico della televisione, ma anche un caso di studio in quanto riuscitissimo esempio di "negoziazioni culturali e industriali," come le definisce Chiara Ferrari, anche dal punto di vista linguistico. Il doppiaggio italiano della serie ha dimostrato che la traduzione, pur con i suoi limiti e le sue inevitabili perdite di sfumature, in alcuni casi può addirittura migliorare il testo di partenza o generare espressioni molto apprezzate che entrano poi nella lingua di arrivo. L'abilità e la creatività dei traduttori e doppiatori hanno trasformato I Simpson in un fenomeno culturale bilingue, arricchendo il panorama linguistico italiano con espressioni che sono diventate parte integrante del nostro lessico quotidiano.