La gravidanza, fenomeno universale e intrinsecamente legato alla vita umana, si trova oggi al centro di un complesso crocevia di osservazioni sociali, dibattiti culturali e ridefinizioni identitarie. Dalle rappresentazioni mediatiche che sfidano le percezioni tradizionali, agli esperimenti sociali condotti nelle metropolitane per testare la cortesia pubblica, fino alle questioni legali e ai pregiudizi radicati, la figura della persona incinta è un prisma attraverso cui riflettere le tensioni e le evoluzioni della nostra società. Questo articolo esplora tali dinamiche, analizzando come la maternità venga percepita, narrata e vissuta nel contesto contemporaneo.
Il Corpo Che Genera: Dal Dibattito Storico Sull'Aborto Alla Ridefinizione dell'Identità di Genere
Il concetto di gravidanza e la figura della donna incinta hanno una storia complessa e spesso controversa nella sfera pubblica italiana e globale. Già a inizio anni Settanta, il processo Pierobon rappresentò una pietra miliare per il varo della legge 194 sull’interruzione volontaria di gravidanza, un evento che scosse profondamente l'opinione pubblica e la coscienza collettiva. In quel periodo di intensi dibattiti sociali e morali, il settimanale l’Espresso dovette affrontare una denuncia per vilipendio della religione per la sua cruda copertina del 1975. Quella copertina raffigurava l'immagine di una donna incinta, nuda e inchiodata a una croce, con il titolo a corredo "Aborto, una tragedia italiana". Questa rappresentazione potente e provocatoria sottolineava la profondità del conflitto etico e sociale che circondava la questione della vita nascente e della libertà di scelta.
Oggi, si assiste a un accostamento inaspettato con una recente copertina dello stesso settimanale, annunciata con un messaggio che riflette nuove sensibilità e prospettive: “Un pancione, una vita che nasce, un bambino che arriva. Che la diversità sia una ricchezza è innegabile: è stata, lo ricordo, la netta indicazione del femminismo sin dagli albori per mettere in crisi la cultura patriarcale.” Tuttavia, la stessa testata ha generato un acceso dibattito con una rappresentazione del disegno di copertina che ha sollevato interrogativi sulla sua pertinenza e accuratezza: l'annuncio di maternità attraverso “una persona incinta con barba e baffi.” Questo tipo di immagine non si tratta di una inchiesta esclusiva dell’Espresso che svela l’inganno secolare nel quale le donne sono cresciute come “il sesso che invidia il pene” e che, quindi, racconta che sono gli uomini (da sempre) a provare gelosia per l’utero e la peculiare capacità generativa femminile, ma piuttosto riflette una specifica narrazione emersa da movimenti e storie contemporanee.
Dal 2017, infatti, due attivisti transessuali, Trystan e Biff, hanno deciso di raccontare al mondo il loro incontro, il percorso di transizione e il desiderio di famiglia, dando inizio alla narrazione social della The Chaplow Family. Trystan e Biff, una donna trans e un uomo di Portland, in Oregon, hanno dapprima adottato Hailey e Riley. Successivamente, la donna della coppia ha sospeso i farmaci per la transizione ed è rimasta incinta nel 2018. Questa vicenda ha ottenuto risalto mediatico e ha alimentato il dibattito su chi possa partorire e su come la società debba riconoscere e rappresentare le diverse forme di genitorialità. Nel filmato, girato poco dopo la nascita di Leo, il padre afferma con enfasi: “E la prossima volta che qualcuno vi dice che un uomo non può partorire mostrate questo video.”
Questa narrazione, tuttavia, non è priva di critiche e suscita sgomento in diverse osservazioni. Alcuni evidenziano la protervia mistificatoria nel negare l’evidenza e, quindi, la rimozione del corpo femminile da parte di chi ha appena partorito. Si parla di un delirio di onnipotenza condiviso da Trystan e Biff che, in adesione alla nuova religione dell’autopercezione, falsificano i fatti annullando il corpo femminile che ha generato. Prestando attenzione ai materiali prodotti dalla coppia, che si propone anche come agenzia formativa per le scuole nella narrazione di cosa sia una vera famiglia amorevole, non sfugge l’ossessiva puntualizzazione sul fatto che sono due uomini, due padri, e basta. Questa prospettiva viene letta da alcuni come un manifesto mistificante dell’eliminazione delle donne, del femminile del mondo, nel nome della perfezione trans, che finalmente è autogenerativa, in un delirio misogino. Il claim della loro campagna, "The trans revolution", rafforza questa percezione di una rivoluzione che ridefinisce radicalmente ruoli e identità.
Linguaggio, Imparzialità e Polarizzazione: Il Caso Martine Croxall e La BBC
Il dibattito sulla corretta terminologia e sulla rappresentazione della gravidanza si estende anche al campo del giornalismo, dove l'imparzialità e la sensibilità linguistica sono costantemente messe alla prova. Il caso della giornalista Martine Croxall della BBC ne è un esempio lampante. Durante una trasmissione, Croxall ha avuto una reazione visibile quando le è stato chiesto di leggere il termine "pregnant people" (persone incinte) anziché "pregnant women" (donne incinte). La Croxall stessa sembrava intuire da subito la portata della clip, ironizzando online sul fatto di essere «pronta a essere convocata dai capi».
Nel frattempo, la BBC ha registrato formalmente 20 reclami che convergevano tutti sullo stesso punto: il gesto della giornalista è stato descritto come espressione di disgusto, disprezzo o esasperazione verso l’espressione «pregnant people». L’Ecu (Editorial Complaints Unit) della BBC, nel valutare le diverse letture, si è attestata su quella dell’«esasperazione», giudicata congruente con la spiegazione dei suoi superiori. Tuttavia, ha sottolineato che, nell’insieme, l’impressione di una presa di posizione personale è stata «ampiamente condivisa» tra persone con opinioni opposte sul tema trans. E proprio questo - il fatto che tanto sostenitori quanto detrattori dell’inclusione di genere leggano in quel gesto una posizione politica - è stato indicato come prova del problema insito nella gestione della terminologia.
Le conseguenze per Croxall, formalmente, si sono tradotte in un richiamo: il caso è stato «riportato ai vertici di BBC News» ed è stato discusso con la presentatrice e con il team editoriale coinvolto. Non sono risultati sospensioni o provvedimenti più gravi, ma il messaggio interno che è passato è stato chiaro: chi conduce un notiziario non può apparire - nemmeno con il linguaggio del corpo - come parte attiva di una controversia politica o culturale. La BBC ha così ribadito un principio che attraversa tutti i suoi codici editoriali: ai giornalisti, soprattutto in video, è richiesto di «evitare di esprimere opinioni personali su questioni controverse», e questo vincolo si estende anche a ciò che può essere percepito come tale.
Il caso Martine Croxall non cade nel vuoto e non riguarda solo lei. Da anni la BBC vive una tensione permanente fra l’obbligo statutario di imparzialità e una società britannica profondamente polarizzata. In tale contesto, ogni parola su Brexit, immigrazione, razzismo, identità di genere o politica estera scatena reazioni immediate e spesso accese. C'è chi accusa la corporation di piegarsi a un’ideologia “woke” e chi, al contrario, denuncia un eccesso di cautela che frenerebbe un dibattito necessario sui diritti delle minoranze. Un precedente significativo risale al 2022, quando, durante il programma “The Papers” andato in onda poche ore dopo l’annuncio di Boris Johnson di non candidarsi alla leadership dei Conservatori, la conduttrice aveva chiesto ad alta voce se le fosse consentito essere «gleeful», cioè compiaciuta, definendo il momento «molto eccitante» e ridendo con gli ospiti a proposito del caos interno ai Tory. Anche in quell'occasione, la BBC, dopo aver analizzato i reclami, stabilì che il programma «non aveva rispettato gli standard di imparzialità» e la giornalista sparì dallo schermo per circa dodici giorni. Tornando all’episodio più recente, è significativo che la BBC stessa abbia riconosciuto che lo script fosse poco elegante e che l’intervistato parlasse di «pregnant women» nella clip utilizzata: la correzione, dunque, non era di per sé priva di logica giornalistica. Questi episodi evidenziano la delicatezza e la complessità nel bilanciare l'accuratezza linguistica con l'obbligo di imparzialità in un panorama mediatico sempre più sensibile alle questioni di identità e rappresentazione.
Osservazioni Sociali in Metropolitane: Tra Indifferenza e Prosocialità Verso le Donne Incinte
L'esperienza della gravidanza, con le sue esigenze fisiche e le sue implicazioni sociali, si scontra quotidianamente con la realtà degli spazi pubblici, in particolare dei mezzi di trasporto affollati come la metropolitana. Le osservazioni sul comportamento dei pendolari verso le donne incinte rivelano un quadro complesso, oscillante tra atti di cortesia spontanea e episodi di sorprendente indifferenza, se non ostilità.
La Cortesia Negata: L'Esperimento di Anna Whitehouse a Londra
A Londra, Anna Whitehouse ha condotto un esperimento significativo, viaggiando in metropolitana fingendo di essere incinta, per osservare il comportamento degli inglesi verso le donne in gravidanza. I risultati dell'esperimento hanno evidenziato una realtà che invita alla riflessione: su 10 pendolari, soltanto 4 hanno ceduto spontaneamente il proprio posto alla donna, mentre un quinto passeggero ha fatto lo "sforzo" di alzarsi solo a seguito dell'esplicita richiesta di Anna. Questa osservazione ha portato la Whitehouse a concludere: “Trovo che le persone siano troppo assorte nei loro telefoni per essere consapevoli di ciò che li circonda”, come riportato dal Sun. Ha inoltre incoraggiato chiunque abbia bisogno di un posto sui mezzi pubblici a indossare un badge e stabilire un contatto visivo, aggiungendo: “Se il tentativo fallisce, non soffrite in silenzio: chiedetelo!”.
I dati raccolti da un sondaggio condotto sui pendolari inglesi hanno offerto una prospettiva leggermente diversa, mostrando che sei su dieci sarebbero stati disposti a far sedere la donna incinta al loro posto. Tuttavia, molti pendolari ammettono che nei mezzi pubblici non c'è sempre spazio per le buone maniere. In un campione di 2000 intervistati, un quarto ha affermato che si sarebbe rifiutato di cedere il proprio posto nel caso in cui non si fosse trattato di una donna realmente incinta, rivelando un elemento di scetticismo o diffidenza. Più della metà ha attribuito la responsabilità di tale condotta indifferente al proprio cellulare, evidenziando come la tecnologia possa isolare gli individui dal contesto sociale circostante. Altri passeggeri hanno espresso il timore che lasciare il proprio posto a un'altra persona possa risultare offensivo, e quindi affermano di non curarsene per evitare situazioni spiacevoli, un comportamento che denota una certa ansia sociale o incertezza su come agire correttamente.
Il codice di condotta dei pendolari prevede diversi comportamenti atti a migliorare l'esperienza collettiva, come spostare la propria borsa per lasciare libero il posto del vicino, non mettere i piedi sul sedile, non consumare cibi di cattivo odore e avere il biglietto a portata di mano. Tuttavia, la realtà spesso devia da queste norme: un passeggero su cinque ha dichiarato di non rispettare l'etichetta richiesta. Di fronte a queste osservazioni, la società Natalie Cowley di Mama Mio ha lanciato la campagna #ExpectingChange, con l'obiettivo di aumentare il rispetto verso le donne incinte e incentivare i britannici ad avere più considerazione per i pendolari, cercando di promuovere un cambiamento culturale e una maggiore consapevolezza.
L'Effetto Batman: Quando l'Inaspettato Genera Gentilezza a Milano
Nonostante le sfide, esistono meccanismi che possono sorprendentemente migliorare la prosocialità negli spazi pubblici. Un evento inaspettato può bastare a rendere le persone più disponibili ad aiutare gli altri. È quanto emerge da uno studio condotto nella metropolitana di Milano e pubblicato su "npj Mental Health Research", secondo cui la semplice comparsa dell'uomo pipistrello è stata sufficiente a raddoppiare la propensione a cedere il posto a una donna incinta. Questo effetto sorprendente potrebbe avere implicazioni interessanti per promuovere gentilezza e comportamenti prosociali negli spazi pubblici, suggerendo che piccole alterazioni della routine possono avere un impatto significativo.
Lo studio, intitolato "Come è nato l'effetto Batman", firmato dal professor Francesco Pagnini, ordinario di Psicologia Clinica dell'Università Cattolica, ha analizzato il comportamento di 138 passeggeri della metropolitana milanese attraverso un esperimento ben strutturato. L'esperimento prevedeva due condizioni principali. La prima, la situazione di controllo, prevedeva che una donna che simulava una gravidanza saliva sul treno accompagnata da un'osservatrice, agendo in modo ordinario. La seconda, la situazione sperimentale, era identica alla precedente ma con l'ingresso improvviso di una persona vestita da Batman, che entrava nel vagone da un'altra porta, creando un elemento di sorpresa. L'obiettivo primario era valutare se uno stimolo inatteso potesse influenzare la disponibilità a compiere un gesto prosociale, come cedere il posto a una donna incinta.
I risultati dell'esperimento hanno parlato chiaro e hanno dimostrato come la sorpresa potesse cambiare radicalmente il comportamento delle persone. Senza la presenza di Batman, il posto veniva ceduto nel 37,66% dei casi, una percentuale che riflette una certa, ma limitata, propensione alla cortesia. Tuttavia, con Batman, il numero saliva al 67,21%, quasi il doppio, indicando un significativo aumento della disponibilità ad aiutare. Interessante anche il dato soggettivo: circa la metà delle persone che hanno ceduto il posto ha dichiarato di non aver prestato particolare attenzione alla figura mascherata, sebbene il dato sia stato reso postumo e sia autoriferito. Questa informazione suggerisce un effetto probabilmente inconsapevole, dove l'impulso a essere gentili non è necessariamente legato a una consapevolezza diretta della causa scatenante.
Secondo i ricercatori, non è tanto il personaggio in sé a generare il cambiamento, quanto la rottura della routine. Il confronto tra le due situazioni ha mostrato un forte aumento dei comportamenti prosociali: la presenza del costume alterava l'atmosfera quotidiana del viaggio e sembrava rendere i passeggeri più sensibili alle esigenze altrui. In particolare, un evento imprevisto richiama l'attenzione sul momento presente, interrompe i comportamenti automatici e aumenta la sensibilità verso ciò che accade intorno. È un meccanismo simile a quanto osservato in studi precedenti, dove la sola presenza di immagini con "occhi vigili" riduceva piccoli comportamenti antisociali, suggerendo che un maggiore stato di allerta o di consapevolezza può favorire comportamenti più etici e premurosi.
Gli autori dello studio al momento non escludono del tutto che Batman possa giocare un ruolo simbolico. Il personaggio, infatti, rappresenta coraggio, giustizia e protezione dei più fragili, valori che potrebbero attivare, anche indirettamente, un comportamento più attento agli altri. Serviranno ulteriori studi con altri personaggi e altre forme di sorpresa per capire quanto conti il simbolo e quanto l'effetto della novità. La ricerca suggerisce che un semplice stimolo inconsueto può favorire i gesti di cortesia e aumentare la reattività sociale. Un effetto che ricorda il legame tra mindfulness e comportamenti prosociali: essere più presenti, anche solo per un istante, sembra rendere più facile riconoscere i bisogni altrui. Il professor Pagnini spiega: "I nostri risultati sono simili a quelli di ricerche precedenti che collegano la consapevolezza del momento presente a una maggiore prosocialità; ciò può creare un contesto in cui gli individui diventano più sintonizzati sui segnali sociali". Che si tratti di una frenata improvvisa, di un annuncio inatteso o dell'apparizione di un mantello nero, la sorpresa può davvero renderci, anche solo per qualche minuto, un po' più gentili, trasformando momenti di routine in opportunità di connessione umana.
Gravidanza e Preconcetti Sociali: Il Caso Micol e la "Psicosi delle Borseggiatrici"
La realtà sociale, tuttavia, non è sempre animata da atti di gentilezza spontanea o da stimoli positivi. In un contesto urbano complesso come quello della metropolitana, la gravidanza può purtroppo diventare anche un catalizzatore di pregiudizi e ostilità, come dimostra la sconcertante disavventura di Micol a Milano. Una giovane donna incinta, Micol, che viaggiava in metropolitana, è stata scambiata per una borseggiatrice e insultata dagli altri passeggeri. La donna ha raccontato la sua esperienza al giornale online Fanpage.it, rivelando la crudeltà del giudizio altrui. “Guarda, che noi lo sappiamo. Abbiamo visto, ci sono i video dappertutto. Tu sei una borseggiatrice”, le ha urlato contro una passeggera, mentre un’altra ha messo in guardia gli altri viaggiatori di stare attenti perché a bordo del treno c’era “una borseggiatrice”. Questo episodio non è isolato, ma si inserisce in un clima di vera e propria "psicosi delle borseggiatrici" che, a Milano, dilaga a bordo della metropolitana.
Le "prede" di questa psicosi sono spesso le borseggiatrici, per lo più di etnia rom, e l’arma scelta per combatterle sono i cellulari, con cui molti hanno cominciato a filmarle per poi riversare i video sui siti internet e sui social network. Questo fenomeno ha generato un acceso dibattito pubblico. Quando una consigliera comunale del Partito Democratico, qualche settimana fa, aveva contestato chi pubblicava i video nei quali i volti non erano coperti, era stata inondata di insulti sulle pagine social di "Milanobelladadio", a riprova di quanto il tema sia sentito e polarizzante. Il timore, invece, era che la cosa potesse degenerare in una vera e propria caccia alle streghe. Se continua il trend della caccia alle streghe, amplificata anche da numerose puntate dedicate alle borseggiatrici rom da alcuni programmi giornalistici di Retequattro e Italia1, avvezzi ad alimentare le paure degli italiani parlando ai loro istinti più bassi, la situazione potrebbe sfuggire di mano, con conseguenze potenzialmente gravi sul piano sociale e della sicurezza.
In questo contesto di tensione, la gravidanza assume una connotazione ancora più complessa e spesso strumentalizzata. In molti, a partire dal solito Matteo Salvini, si sono scagliati contro il fatto che le donne rom non finiscano mai in carcere perché spesso incinte. Questa affermazione si basa su una disposizione legale specifica: la gravidanza è incompatibile con il carcere, come stabilisce l’articolo 146 del codice penale che prevede il rinvio dell’esecuzione della pena per alcuni soggetti, tra i quali le donne in attesa. Tuttavia, questa norma è stata oggetto di interpretazioni e applicazioni rigorose. In una circolare, infatti, la Procura Generale presso la Corte d'Appello di Milano, in particolare la Dottoressa Viola, ha disposto che le forze dell’ordine sono tenute a eseguire gli ordini di carcerazione disposti dai pubblici ministeri anche quando è previsto il rinvio obbligatorio della pena. Questo significa che, pur riconoscendo la necessità di tutelare la gravidanza, il sistema legale cerca di bilanciare questo diritto con l'esigenza di applicare la legge, in un tentativo di arginare le percezioni di impunità e di rispondere alle preoccupazioni dell'opinione pubblica, sebbene il dibattito sulle donne incinte in stato di arresto rimanga delicato e continuamente sotto esame.